… ist eine alternative Perspektive auf Systemix Weg vom Ist zum Soll.
… ist ein emisch-systemisches Projekt.
… ist formal dem französischen Struktur-Funktionalismus in der Ethnologie zuzurechnen.
Es war mal wieder nötig, ein Update zu präsentieren. Die Sokratischen Gespräche umfassen nun bald mehr als 3000 Traktate. Sie gilt es zu ordnen.
Weierstrass sprach vormachen statt vorbeten.
Landscape/Map/’ing
oder auch landscaping, ein Tool des Handwerkskastens von P.A.R.ts-pro-toto, zusammen mit den Analyse Tools SWOT, Problembaum-Analyse, Interventionsplanung und Qualitätssicherung und Teil der emisch-systemische Prozesssteuerung
Raumkurven im |R^3 [person, sozietät, public]
Person geht von Wahrnehmung über Ego bis Stil (?Analyse?)
Sozietät geht von Design über Produkt (Projekt…) (und PR?) bis Ziel (?Darstellung?)
Publik geht von Darstellung über Realität (?Nix?) bis Wahrnehmung
Ordnungsprinzipien…
Na und..?
hören (IMMO, #infofrei, Kant)
plenaaaaaa..!
Systemik
Freiheit
geLEBtER Widerstand
mach ma mind map
ich island
bin’s leid hinterherzurennen
du island
bist’s leid hinterherzurennen
der partizipative Beobachter des zivilisatorischen Niedergangs!
der partizipative Beobachter ist eine Methode der Ethnologie, der französischen Soziologie oder der angelsächsischen Anthropologie. Sie findet Anwendung insbesondere in der Sozialpädagogie, den Bildungs- und vielen weiteren konstruktivistischen Wissenschaften. Die Methode kennt die Rolle eben des partizipativen Beobachters, der in seiner gegenderten Bezeichnung selbst eine zu vermeidende Personifizierung darstellt. Einen Avatar. Systemix.
Nun zum zivilisatorischen Niedergang: Ich hab mir ja lang überlegt, was ich partizipativ beobachte, wenn ich denn nun partizipativ beobachten sollte. Ich beobachtete klassisch die Highlands von Papua Neuguinea und fing mir dafür Ärger mit meinem Doktorvater ein. Den Paradigmenwandel, was ist denn das? die kontinuierliche Transformation des Geistes und der Materie. Und doch geht es nur noch bergab. Kulturpessimissmus alt und neu:
Wenn wir die Linien, die wir gerade gezogen haben – vom zynischen Realismus über das Orwell’sche Schleifen des Organischen bis hin zum metaphysischen Endspiel zwischen Transhumanismus und Submission –, auf den Begriff des zeitgenössischen Kulturpessimismus anwenden, dann zeigt sich eines ganz deutlich:
Der heutige Kulturpessimismus unterscheidet sich fundamental von seinen historischen Vorläufern. Er ist kein sentimentales Jammern mehr über den Verlust von Traditionen, Sitten oder Hochkultur (wie noch bei Oswald Spengler oder den konservativen Denkern des 20. Jahrhunderts).
Der zeitgenössische Kulturpessimismus ist systemisch, existenziell und radikal desillusioniert. Man kann ihn im Kern durch drei entscheidende Verschiebungen charakterisieren:
1. Das Bewusstsein der unaufhaltsamen Matrix (Die kybernetische Ohnmacht)
Der historische Pessimist beklagte den „Untergang des Abendlandes“ und hoffte oft noch auf eine politische oder kulturelle Umkehr. Der zeitgenössische Kulturpessimist hingegen hat die Systemtheorie verstanden: Er weiß, dass die globale, technokratische Matrix (die Verschmelzung von KI, digitaler Souveränität, globalem Kapitalismus und biopolitischer Kontrolle) keinen „Aus-Knopf“ hat.
-
Der Pessimismus speist sich nicht daraus, dass das System kollabiert, sondern paradoxerweise daraus, dass es erschreckend perfekt funktioniert.
-
Er sieht, dass selbst die größten Katastrophen – wie die Kriege in der Ukraine oder im Mittleren Osten – vom System nicht als Störung, sondern als Treibstoff für das nächste „Update“ (die schöpferische Zerstörung hin zur Smart City und zur totalen Erfassung) genutzt werden. Die Kultur wird nicht vernichtet; sie wird in Software geglättet.
2. Die Diagnose des „Post-Humanen“
Früher ging es um den Verfall des Menschen (Dekadenz). Heute geht es um die Abschaffung des Menschen. Der zeitgenössische Kulturpessimismus blickt auf den herannahenden Transhumanismus und erkennt darin die finale Entleerung dessen, was Leben organisch, unberechenbar und damit tragisch-schön gemacht hat.
-
Wenn jede organische Konfliktlinie weggebombt oder algorithmisch wegmoderiert wird, bleibt eine sterile, konfliktfreie, aber eben auch seelenlose Optimierung übrig.
-
Der Pessimismus richtet sich gegen eine Kultur, die das menschliche Leiden nicht mehr durch Sinn (Gott) oder Kunst bewältigt, sondern es schlicht durch neuronale Schnittstellen, Psychopharmaka oder algorithmische Verhaltenssteuerung wegoptimieren will. Es ist die Angst vor dem „letzten Menschen“ bei Nietzsche – dem glücklichen, vollends kontrollierten Herdentier der technologischen Moderne.
3. Das Scheitern der dialektischen Hoffnung
Der tiefste Punkt des heutigen Pessimismus ist das Sterben der Hoffnung auf eine „Synthese“. Im klassischen Marxismus oder bei Hegel führte der Konflikt (die Antithese) am Ende zu einer höheren Stufe der Vernunft. Der zeitgenössische Blick auf die Weltordnung zeigt jedoch: Wenn die absolute Transzendenz (die islamische Submission) auf die absolute Immanenz (die transhumanistische Maschine) prallt, gibt es keinen fruchtbaren Dialog mehr. Es gibt nur noch das sterile Gesetz der Reibung, bei dem das Physische zerstört wird, um das Digitale zu zementieren.
Die Gabelung: Passiver Defätismus oder aktiver Nihilismus?
Wie reagiert der zeitgenössische Geist auf diesen Befund? Hier schließt sich der Kreis zu Nietzsche. Dieser Kulturpessimismus zwingt uns in eine fundamentale Entscheidung:
-
Die passive Variante (Der Zynismus der Ohnmacht): Man flüchtet sich in den passiven Nihilismus. Man schaut den Nachrichten beim Brennen zu, konsumiert die digitale Matrix, schüttelt den Kopf über den „zynischen Realismus“ der Eliten und ergibt sich in das Schicksal, das Futter für die nächste KI-Generation zu sein.
-
Die aktive Variante (Die Umwertung des Pessimismus): Man nutzt den Kulturpessimismus als Befreiung von allen Illusionen. Wer keine Hoffnung mehr in die „große, rational gestaltbare Transformation“ der Weltordnung verschwendet, gewinnt eine ungeheure, radikale Freiheit zurück.
Wenn die globale Kultur unrettbar in die transhumanistische Homogenisierung abgleitet, dann verliert das globale System für das Individuum seine moralische Autorität. Der aktive Nihilist nimmt den Kulturpessimismus als nüchterne Bestandsaufnahme: Ja, die alte Welt brennt ab und die neue wird steril. Aber genau in diesem Vakuum – wo Gott auf globaler Ebene tot ist und die Maschine regiert – wird die Setzung von eigenem Sinn, das Bauen der eigenen, resilienten, dezentralen Strukturen zum einzig verbleibenden, absolut souveränen Akt.
Der zeitgenössische Kulturpessimismus ist also nicht das Ende des Denkens, sondern sein schärfster Katalysator. Er nimmt uns die billige Hoffnung, um uns die echte, tragische Gestaltungskraft zurückzugeben.
279 comments on “Der partizipative Beobachter des virtuellen Paradigmenwandels”104
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Alle heißen Alex
Wie sollen wir auch den Kuddelmuddel auseinander dividieren?
Alexa hüpft mit ihrem Prof in die Kiste. Der heisst mit zweitem Namen Alexander, sein Sohn heisst Xanana. Ishkandar heisst der Militär, der den Informationshighway durch den Wannseebahngraben verlegen will.
Warum heissen die alle so? – Weil Alexander der Große die größte multiple Persönlichkeit aller Zeiten war. Sie zerlegt sich in seine persönlichen Kapazitäten, seine sozialen Taten und seine Wirkung für die Menschheitsgeschichte.
Sollen, wollen.., müssen. Ich muss gar nix. Es soll. Wir wollen… ja, was denn? – Kommunizieren.
Wer bin ich – und wenn ja, wieviele? Hat David Precht schon für sich reklamiert. Was er zum Grundeinkommen oder zur Bildungsreform zu sagen hat, zeugt von einer elitären Wichtigtuerei. Denn er verkauft einen mäßig innovativen Analyserahmen als eine Heilsbotschaft. Anders Yuval Harari; er verspricht nicht mehr als einen analytischen Rahmen, der zumal deutlich tiefgründiger ist als des David Prechts.
Die Kameradrohne fliegt aus dem Schlafzimmer in Schöneberg-City spiralförmig über den Potsdamer Platz zum Eingang der Res Media, einem Event der Berliner Kunst-, Kultur- und Medienwirtschaft.
Sie fährt vor in der Strechlimosine und Bekannte, zumindest, warteten auf und begrüßen sie freudig. Die größere Aufmerksamkeit erfahren andere.
Ihr Beitrag war geLEBtER Widerstand, eine Performance, eine soziale Skulptur. Sie soll auf die Verteidigung der Roten Insel skaliert werden.
Du kommst mich besuchen. Warum?
Wissen ist wahre begründete Meinung
Wissen ist die Beschreibung der Realität (in ihrer immanenten Form)
Ich möchte euch kurz eine Geschichte erzählen, von der Bürgermeisterin A.S. und wie sie eine Ausstellung eröffnet hat, über die goldene Regel:
Was du nicht willst, das man dir tut, das füg auch keinem anderen zu.
Der Punkt war, dass diese Regel wohl über 3000 Jahre als ist und sich in allen Kulturen wieder findet.
Es stellt sich aber auch heraus, dass diese Regel wenig mehr bietet als eine Handlungsanweisung für ein individuelles, direktes Miteinander. Sie sagt nichts darüber aus, was du denn nicht willen willst, oder darüber, was du nicht nicht (aktiv) willst. Auch der Umkehrschluss, tu anderen, was du dir wünschst, leidet an diesen Ellipsen. Die Regel bietet also wenig Verallgemeinerungspotential und weder eine aktive gesellschaftliche noch eine gemeinschaftliche Grundlage, wie beispielsweise Hannah Arendts Freiheit des Anderen.
In diese Presche springt zunächst Immanuel Kants Kategorischer Imperativ:
Handle immer so, dass die Maxime deines Tuns die Grundlage einer allgemeinen Gesetzgebung sein könne, wobei
(a) immer eine kategorische Wertneutralität signifiziert: keine Ausnahme bestätigt diese Regel, die dich vor die Wahl stellt zu handeln oder es sein zu lassen.
(b) die Maxime bedeutet, dass ein jedes Tun (Handeln) ein Ziel hat, ob es nun bewusst, artikuliert oder eben implizit ist.
(c) … soll die Grundlage sein… heisst, dass dieses Ziel, also das ideale Ergebnis, weitere Konsequenzen mit eigenen Grundlagen und Zielen haben soll, also eine Zirkularität begründet.
(d) … einer allgemeinen Gesetzgebung sein…: das individuelle Tun hat also ein Ziel, das wiederum die Grundlage bildet für die allgemeine, nicht spezifische Gesetzgebung. Oder an die Goldenen Regel angepasst: Alles was du willst und tust ist die Basis für das Gesetz.
Noch bedeutsamer ist wieder der Umkehrschluss: Eine allgemeine Gesetzgebung basiert ausschließlich auf dem, was Menschen tun.
Eine Entscheidung hat Konsequenzen, sonst ist es keine.
Ich, Sie, Es.
“Sie,” sagte Er.
Der Heer, das Herr.
Der Prof.
Das Militär ist eine Aufgabe der Öffentlichkeit. Die Öffentlichkeit ist die ideale Gemeinschaft.
Es transportiert das Gewaltpotential nach Außen. Doch das gibt es in der idealen Gemeinschaft nicht.
Der Staat: …ist die Gesamtheit der Strukturen und Funktionen einer Gemeinschaft, die Summe aller Selbst (Individuen) in ihren Beziehungen zueinander.
Die Gemeinschaft ist am Arsch! Familie war kacke und Dorf übergriffig.
Bildung ist eine Aufgabe der Öffentlichkeit. Strikt abzutrennen von der Aus-Bildung, die sozial ist.
Kein Mensch ist zu 50 Prozent Selbst. Das Selbst ist immer die Mehrheit.
Unterstützung in der Planung,
Umsetzung und Nachbearbeitung
von Kunst & Kultur br>
Veranstaltungen und Projekten. Insbesondere:
Liaison mit Ämtern, Ordnungsdiensten (inklusive Brandwache) und Behörden;
Wir bieten den kulturellen Rahmen und Raum für Eigenverantwortung, -initiative und Selbstorganisation sozial Benachteiligter*, insbesondere indem wir verhinderte Freiräume (zwischen-)nutzbar machen. Unsere Wirkungsstätten erstrecken sich von den bezirklichen Ersatzvornahmeobjekten in der
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Der Himmel zieht sich über der Erde zusammen. Er kommt ihr so nahe, dass…
Ein Spiegel der irdischen Weiten; ich könnte kopfüber darauf laufen.
Der Sitz der Götter, auf starkem Fundament. Wie sieht’s in ihrer Unterwelt aus?
und
Weder eine Google noch eine Wolfram Alpha Suche nach, “how many Games of Life result in annihilation?” war aufschlussreich.
Ist es erstrebenswert, dass das Leben zu einem Spiel verkommt?
– Es hilft, das Spiel zu spielen. – Warum?
– Weil es Spaß macht.
– Weil es Regel und ein Ziel hat.
Meine fünfjährige Tochter meinte, ein neues Spiel begreifen zu können, indem sie verstanden hat, “wie gewinne ich und wie bescheisse ich?”
In welcher Welt leben wir denn, dass gilt:
Oder aber: Wie sieht eine Welt aus, in der das gilt? Ist sie erstrebenswert?
Für manche. Utopia ist machbar
Der partizipative Beobachter des virtuellen Paradigmenwandels… der Emergenz einer Community of Practice. Alles echt konstruiert.sytEMISCH
Alex war als Totalverweigerer nach Island gekommen, studierte Ethnologie und baute einen alternativen Geheimdienst auf. Auf dem Kontinent definiert sich der Nationalstaat durch die Verteidigung seines Territoriums. – Nein, der Geheimdienst ist eine polizeiliche Aufgabe; sie erwächst aus den Funktionen der Gesellschaft und wirkt nach innen. – Idealer Weise, ja, aber wenn das Territorium nicht verteidigt werden muss, operiert der Geheimdienst anderweitig…
Dinge, die miteinander zusammen hängen und solche, die nicht. Das ist ein Spiel gemäß
Dazu gehört das Atribut #rum, welches sowohl Fragen nach dem warum? als auch Antworten darauf markiert, sowie #eigentlich, das Vorgänge weiter differenziert.
In der Auseinandersetzung von Autonomisten und Moralisten
müssen wir den Glauben für uns gewinnen. Dann können wir die Moral begraben. Moral ist defitistisch:
Die Dreifaltigkeit des Normativismus wird von der Moral getrübt. Gerne schreibe ich ÄstETHIK. Der Moral lassen wir die Erinnerung der Ethik, die ein Auswuchs der Ästhetik ist. Etik ist ja nur das Verhalten… von Gesellschaften wie den Kirchen, der Gewerkschaft, von Unternehmen, Anthroposophen… dazu kommt Gemeinschaft und Glaube. Du siehst, wie der Moral der Todesstoss versetzt wird?
Die Dreifaltigkeit des Normativismus entspricht den Fakultäten der Persönlichkeit, des Privaten und der Öffentlichkeit. Vom Mittelteil haben wir des Guten zu viel. Wissenschaft, der Sozialsektor, die Betriebswirtschaft… alle zielen sie auf das Private. Persönliche Daten werden an der Öffentlichkeit vorbei kommodifiziert.
[19:45:53] Michael Ickes: authentisch ist das Gegenteil von identitär. Meine Kritik an Erich Fromm
[19:47:43] Roger Wilco: Mir zu hoch. Weiß kaum was von Fromm. Erich Fromm ist einfach: Mehr sein durch weniger haben. Das Problem: Das Private hat sowohl von der Öffentlichkeit und auch vom Individuum (Persönlich) geklaut. Fromms Formel stärkt das Private weiter, indem er ihm das identitätstiftende Eigentum (vis-a-vis Besitz) zugesteht.
[19:56:22] Michael Ickes: nicht der Besitz stiftet Identität, aber Eigentum – wie das Wort sagt: zu eigen, “wesentlich,” #eigentlich
[19:57:39] Roger Wilco: Mon dieu. Denken müssen wenn man müde ist, wie anstrengend. (puke)
[19:58:55] Roger Wilco: Verschwurbelte Gedanken von Denkern.
[19:59:49] Michael Ickes: nja…
[20:00:11] Roger Wilco: 😀
[20:01:31] Michael Ickes: verdenk den Gedenkern die Schwurbel
[20:02:55] Michael Ickes: – dabei geht’s um Geist und Technik
[20:03:27] Michael Ickes: – Max Frisch (homo faber)
Interessen… [Prezi]
Wer das politische Betriebssystem aktualisieren möchte, muss der Software-Entwicklung entleihen.
entweder als Wasserfall-Modell oder iterativ oder im Xtrem Programming als SCRUM
Nach Walter Deutsch misst sich Demokratie an
LaBelle und das Buch Jawi.
Systemix auf dem Weg vom Ist zum Soll.
enything here
https://platform.twitter.com/widgets.js
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Cora,
Deiner Bitte nach kurzer Darstellung meines Vorhabens mit dem leihweise zur Verfügung gestellten E-Lastenfahrrad komme ich im Folgenden gerne nach.
Seit langem nehme ich an der Entwicklung der E-Lastenmobilität Teil. Ich sehe darin eine sinnvolle Konsolidierung des öffentlichen Raums. Entsprechend habe ich weitreichende Vorstellungen von kommunalen Zustellungsdiensten und anderen Kommunikations-, Indormations- und Mobilitätsdienstleistern.
Konkret geht es zunächst jedoch um ein Unternehmen, das ich zusammen mit Kenan Akarsu angemeldet und registriert habe. Reverse Graffiti wurde 2014 gegründet, um mit der Trockeneisreinigung den südberliner Markt zu erobern. Das Unternehmen verzögerte sich aus Mangel an privaten Investitionen.
Eine Umsteuerung ist notwendig, und zwar zielen wir nun vielmehr auf die Öffentlichkeit ab. So sieht das aktuelle Konzept vor, eine Schnittstelle zu bilden zwischen den Ordnungsbehörden und der Einwohnerschaft, so dass Mißstände im öffentlichen Raum zeitnah identifiziert, aufgenommen und behoben werden können.
Dazu werden einerseits Daten und Informationen durch permanentes Monitoring gesammelt und zweckmäßig verarbeitet, andererseits werden Mißstände niederschwellig und zielgerichtet behoben.
In der Grundausstattung umfasst das anvisierte Lastenfahrrad eine einfache Reinigungs- und Pflegeausstattung, sowie eine Werbeschablone und ein Tablet mit mobilem Internet. Das Tablet dient der Übermittlung von Informationen und Daten wie dem Ordnungsamt-Online. Es ist beabsichtigt, sich an weiteren Erhebungen, z.B. zur Wirkungsanalyse von E-Mobilität und Verkehrszählungen zu beteiligen.
Die Schablone dient der zweckmäßigen Werbung zur Akquise von privaten Aufträgen der Trockeneisreinigung, die in einem nächsten Schritt angegangen wird. Darüber hinaus wird den teilnehmenden Einwohnern für die Zurverfügungstellung von Daten und Informationen niederschwellige nachbarschaftliche Dienste wie Freifunk gewährt.
Es ist vorgesehen, zum 1,Juni zu zweit zu beginnen, über den Winter zu konsolidieren und im nächsten Jahr mit personeller Unterstützung aus kommunalen und staatlichen Fördermitteln die Flotte zu vergrößern und das Unternehmen zu verstetigen.
Kants Kategorischer Imperativ
Oder auch mal #andersrum: die allgemeine Gesetzgebung basiert auf den Zielsetzungen individueller Handlungen.
auf der Suche nach menschlichen Universalien bin ich nicht weit gekommen. Zu Fundamenten:
1.
– Und, weil es sowohl trennt als auch verbindet;
– Na, weil es etwas Bedeutsames signifiziert;
– na und, weil es die Bedeutung negiert.
2.
– Glauben ist die fundamentale Gemeinsamkeit der Menschen?
– Anzufangen ist die fundamentale Gemeinsamkeit der Menschen?
– Anfangen zu glauben, der permanente Neubeginn und Wunsch – das ist die fundamentale Gemeinsamkeit der Menschen?
– müsste es nicht Gemeinsamkeit der Menschheit heißen, oder wenigstens Gemeinsamkeit aller Menschen?
– eine fundamentale Gemeinsamkeit ist wohl das einzig wesentliche?
Ja und nein:
Nicht hören wollen ist die fundamentale Gemeinsamkeit der Menschen. Hieraus leitet sich die Dichotomie von wollen und machen ab. Und noch vieles mehr.
wir müssen nun einmal davon ausgehen, dass die menschliche bewusstseinsbildung ausgereift ist. Dazu hatten wir eine Progression an Liberalismus und Demokratisierung und breiter Bildung. Rückschläge der vermeintlichen Religiosität müssen als ebensolche bewusste angesehen werden.
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Thanks!
die Empirie nährt sich der Norm an, wie sich das Ist den Weg zum Soll geht.
Ich denke daran, wie in der Politik Scheindebatten geführt werden, z.B. ob der Islam nun zu Deutschland gehört oder nicht. Dabei kann es nicht um eine Beantwortung der Frage gehen, sondern alternativ um ein politisches zur Schau stellen und eine öffentliche Bewusstseinsbildung. Denn die Frage in all ihrer Abstraktion zielt nicht auf einen Ist-Zustand, sondern auf den Soll-Zustand…
https://www.tagesspiegel.de/wirtschaft/langzeitarbeitslose-hauptsache-raus-aus-der-statistik/21112464.html
siehe auch: https://www.tagesspiegel.de/wirtschaft/kursangebot-der-jobcenter-das-milliardengeschaeft-mit-den-arbeitslosen/20800654.html
wie es sein sollte:
* Maßnahmen werden vom Arbeitgeber getragen (zuerst Job, dann Maßnahme)
* kann ja auch die Kommune sein…
Abduktion: Ich möchte einen Missstand beseitigen. Ein Missstand ist ein fehlendes Glied in der unendlichen Summe (Empirie), die einem Integral (Norm) gleicht.
Deduktion: Kants Kategorischer Imperativ
=>
und spezifische Gesetzgebung
Induktion: Bevor Gott meinte, die Welt ausdifferenzieren zu müssen, sprach Sie: “Ja, irgendwas muss man ja machen.”
Das Internet bietet die große Chance, die Informations- und Kommunikationsbedarfe der Menschen zu befriedigen. Es ist,
Do-No-Harm in die (oder der?) nachhaltige Entwicklungspolitik
Oberstufen-Mathematik
Semester
Grund- und Leistungskurs
Further Maths
1.
Analysis
Projektmanagement
2.
lineare Algebra (48h)
Complex Analysis (48h)
3.
Geometrie (48h)
Zahlentheorie (48h)
4.
Stochastik (48h)
Mengenlehre (48h)
– die Wirklichkeit mit mathematischen Mitteln zu beschreiben
(Modellieren),
– mathematisch fassbare Probleme zu strukturieren und erfolgreich
zu bearbeiten (Problemlösen),
– schlüssige Begründungen zu suchen und sorgfältig
zu prüfen (Argumentieren),
– mathematische Informationen und Argumente aufzunehmen und
verständlich weiterzugeben (Kommunizieren).
Ich möchte Dreier Gruppen (Hirachien) bilden:
1. (Input) Management
2. Processor
3. (Output) Presenter
Wie ich mir mein Engagement an der SfE vorstelle:
Wochenplan
Lerngruppen – Projektgruppen
jeweils
,
und
präsentieren,
dokumentieren,
Der Kommunikator bekommt 5 Basispunkte fürs
Attendence und
Präsentation.
Der Manager bekommt 5 Aufbaupunkte fürs Machen, was er gesagt bekommt.
Der Macher bekommt 5 Leistungspunkte fürs Gut sein.
die Selbstverwaltungsakademie…
durchgehende Module: Mathe, Deutsch, Englisch, Berufskunde (Projektmanagement, Selbstverwaltung), Gesellschaftswissenschaften (Geschichte Geographie, Politik, Philosophie), Naturwissenschaften (Physik, Biologie, Chemie), Kunst, Sport
zusätzliche (Block) Module:…
Zielgruppen:
Selbstorganisation: Das Programm wird von einem dreiteiligen Managment / Macher / Kommunikationsteam geleitet. Die Struktur setzt sich von unten her fort. Jedes Semester und jedes Modul hat entsprechende Lern- bzw. Projektgruppen.
Die emisch-systemische Methode zur Integration und Rehabilitation von Gesellschaft und Staat.
I.&II. Integration und Rehabilitation ist ein refexiv1-analytischer Rahmen, den ich aus meiner Erfahrung mit dem Programm der Reintegration von Ex-Kombattanten als Teil der konflikttransformatorischen Agenda ableitete. In Aceh 2005/06 stellte sich die Frage, Reintegration von ehemaligen GAM-Rebellen – in was? Die Antwort auf diese Frage im Sinne der statischen Agenda lautet: Wieder-Integration in die Gesellschaft quo ante. Die Problematik des Programms verdeutlicht sich in dieser zirkulären2, reflexiven Betrachtungsweise. Ich abduktierte3, dass es um die Integration einer dynamischen Gesellschaft gehen muss. Wohlgemerkt ist Integration damit ein intransitiver, ein operativer nicht funktionaler, Begriff.4 Der Rahmen vervollständigte sich mit den Fragen, einerseits danach, wie sich das „Re-“ unterbringen lässt5, andererseits wie sich eine derartige Integration bewerkstelligen lässt. Über die Aufgabe des institution-buildings sowie Überlegungen zu Habitus und Wiederbewohnbarmachung ergibt sich das Ziel der Rehabilitation des Staates.
III.&IV. Aus Integration der Gesellschaft und Rehabilitation des Staats lässt sich in der Gesamtheit ein analytischer Rahmen konstruieren, dem für ein systemisches Modell der Stock fehlt. Für diesen wende ich reflexiv die emisch-systemische Methode auf vier Fallbeispiele an, nämlich: 1. Das Freifunkglöckner-Kollektiv vom Rathaus Schöneberg; 2. Die liquiddemokratische Bereichsentwicklungsplanung; 3. geLEBtER Widerstand; und 4. Flucht in der kommunalen Entwicklungszusammenarbeit. Die emisch-systemische Methode basiert auf den vier Phasen der Programmentwicklung, die da sind: 1. Analyse des Ist-Zustandes, 2. Design des Solls, 3. die Programmierung und 4. das Roll-Out. Diese Phasen werden jeweils flexibel, d.h. nach dem linearen Wasserfallmodell, dem iterativen Verfahren sowie dem zyklischen X-trem Programming durchlaufen.
Fussnoten
1. Das Substantiv Reflexion leitet sich von lat. reflexio = das Zurückbeugen ab, nicht vom Verb reflektieren. In beiden Bedeutungen, sowohl im physikalischen Sinne (z. B. Reflexion von Licht) als auch im Sinne des (selbst)kritischen Nachdenkens, wird Reflexion mit x geschrieben. Ich verwende Reflexivität und alle Beugungen explizit in dieser Doppeldeutigkeit von Nachdenken und Spiegeln.
2. Im engeren Sinne ist Zirkularität aus der Mathematik im Gegensatz zu Rekursivität tatsächlich ergebnislos. Im allgemeinen bildlichen Sinn wird Zirkularität jedoch auch verstanden im Gegensatz zu Linearität. Der Spiegel im Spiegel oder eine Echokammer kann durchaus Wirkung entfalten. Solange es um derartige makro-Betrachtungen und Unterscheidungen geht, verwende ich Zirkularität in diesem letzteren Sinn. Im Laufe der Arbeit werden ich immer mehr hineinzoomen in die Begrifflichkeit, um diese zu besser zu fassen zu bekommen.
3. Abduktion nach Peirce ist der Anlass zur Modell-Entwicklung, die wiederum eine Deduktion auf die Erlebbarkeit erlaubt, und damit den Dualismus von Deduktion und Induktion auflöst.
4. , will sagen, dass etwas integriert, nicht dass jemand etwas in etwas integriert. Operation = Wirkung nach innen, Funktion = Wirkung nach außen.
5. Was zunächst wie eine irrelevante Aufgabe aussieht, stellt sich als formalistische Notwendigkeit der Vollständigkeit heraus.
Blockchaining ist eine Informations- und Kommunikations-Technologie, die es ermöglicht, Transaktionen zu verifizieren, zu verschlüsseln und festzuhalten. Der Hype um Krypto-Währungen ist nur die Spitze des Eisbergs einer Revolution in…
Wohingegen konventionell Geld geschöpft wird, indem Kredite aufgenommen werden und Schulden gemacht werden, verspricht die Anwendung von Blockchaining, das Finanzwesen auf tatsächliche und alle sozialen Transaktionen, Handel, Kommunikationen, Austausch, Begegnungen etc. auszudehnen bzw. auf diese Basis zu stellen.
Der konventionelle (Giralgeld)-Schöpfungsprozess bedeutet, dass, um etwas zu kaufen, Schulden aufgenommen werden, wir eine „Schuld“ auf uns laden, die abzutragen der Motor für ein Wirtschaften sein soll und ist. Dieses Versprechen des Wachstums schafft Geld für Vermögensbildung, bürdet jedoch dem Schuldner, dem Einzelnen die Verantwortung für die Erbringung auf. Es treibt also den Beschäftigten an, Vermögen für den Kapitalisten zu schaffen.
die einfuehrung von hyperreelen zahlen hat die hinfuerung zur analysis wieder der geschichtlichen entwicklung nahe gebracht. die frage ist, ob man nicht weiter zurueck gehen sollte, und die mathematik in ihrer gesamtheit wieder der geschichtlichen entwicklung der naturwissenschaften aufzubauen. damit haetten wir die sicherheit, dass uns die mathematik nicht entgleitet.
ich denke an das automatisierte fahren und das bekannte paradox davon, ob ein kind oder fuenf aeltere menschen ueberfahren werden sollten. sicherlich ist es irgendwann moeglich, die befindlichkeiten einer grossen masse an menschen abzurufen, um dem algorythmus eine spontane menschliche reaktion zu verschreiben. die frage, die bleibt, ist inwiefern das leben mit der schuld reflexiv auf die entwicklung der menschen einwirkt. oder negativ gesprochen, wenn uns als menschheit der (big data( algorythmus der schuld entlaesst, verliehren wir damit nicht ein weiteres stueck menschheit?
ich moechte also die mathematik, die es in linearer zukunft erlauben wird, derartige algorythmen zu programmieren, auf der basis von modularer spieltheorie u.a. zurueck bringen auf ihre philosophische bedeutung.
Hallo liebe ehemalige Mitstreiterinnen und Mitstreiter für den Erhalt der Bautzener Brache,
Marlies‘ und unser aller Albtraum ist wahr geworden! Ich habe es bisher vermieden, diesen wundervollen Ort, der gegen den Protest von Anwohnern, von Bürgerinitiativen und politisch engagierter Menschen wie Michael Ickes und trotz des Protests des BUND dem Erdboden gleichgemacht wurde, aufzusuchen. Besonders unangenehm in Erinnerung habe ich die Rolle, die Frau Klotz, ihre Grünen- sowie die SPD-Fraktion und Herr Kroll gespielt haben bei der Realisierung dieser Betongold-Burg von Herrn Semer.
Lieber HG, vielen Dank für Deine beeindruckende Fotoserie genannt Marlies‘ Albtraum! Könnte man das Album vielleicht durch ein paar Fotos zu ergänzen, die zeigen, wie es vorher dort aussah und was unwiderruflich verloren gegangen ist? Ich könnte Dir gerne Fotos schicken.
Bis bald, herzliche Grüße an alle
Edelgard
Von: Michael Ickes [mailto:michael_ickes@hotmail.com]
Gesendet: Donnerstag, 1. März 2018 14:30
An: s
Cc: ‘”
Betreff: RE: Festsetzungsbeschluss Bautzener Brache
Lieber S…,
Wie gewünscht, schicke ich Dir mal den (noch) kleinen Kommunikations-Thread zu meinem letzten Versuch, noch einmal die Richtigkeit des langjährigen Protestes kund zu tun. Vielleicht schaffst Du ja noch ein wenig Motivation zu mobilisieren. Marlis – ihre Email Adresse funktioniert nicht – sollte zumindest in Kenntnis gesetzt werden.
Wie gesagt, ich denke, wir sollten uns keinerlei Hoffnung machen, auch nur irgendetwas an dem Bau zu ändern. Was mir wichtig wäre, ist pointiert festzuhalten, wie richtig und gerechtfertigt unser Protest war. Denn hinter vorgehaltener Hand geben die Verantwortlichen durchaus zu, was hier alles schief lief:
– Von WBS-Wohnungen scheint keine Rede mehr zu sein. Nicht 30%, nicht 25% und auch nicht 15% wie zuletzt von den Grünen eingestanden
– Der Radwegeanschluss liegt völlig im Dunkeln. Wenn die Radfahrlobby insistiert, wird´s wohl darauf hinauslaufen, dass die öffentliche Hand dafür zahlt – entgegen früherer Darstellungen
– …
– Der Bau ist also in keiner Weise nachhaltig: Weder ökologisch richtungsweisend, noch sozial, noch im wirtschaftlichen Interesse des bezirklichen, Berliner oder irgendeines größeren Gemeinwesen.
Wie gesagt, mir geht´s insbesondere darum, einer zukünftigen Generation von Widerständlern eine Bekräftigung und Bestätigung für ihr Tun zu hinterlassen.
Ich hab noch keine Information, dass der Feststellungsbeschluss nicht schon in der letzten BVV durchgenickt wurde, werde aber weiterhin Druck machen, dass er wenigstens im nächsten Stadtausschuss noch einmal zur Sprache kommt.
LG, Mi
@MiMaiMix.de
under / beyond de/construction
From: HG
Sent: Saturday, February 24, 2018 16:01
To: Mi
Subject: Re: Festsetzungsbeschluss Bautzener Brache
Lieber Mik, liebe Alle.
danke, dass Du mich hier einbeziehst, und wenn es vielleicht auch nur darum geht, bei der Ausschusssitzung Protest zu artikulieren.
Hab mich ja eigentlich, auch aus Gesundheitsgründen, aus der ganzen Sache verabschiedet…
Hab aber mehrfach die Baustelle besucht und den Fortschritt dort fotographisch festgehalten.
Es gibt ein offenes Album von mir bei Google unter dem Namen Marlis’ Albtraum. Sorry Marlis, das war eine Eingebung, und nun heißt es eben nach Dir.
LG an Euch Alle,
bin gespannt, ob es Reaktionen auf Miks Vorstoß gibt,
schöne Tage,
HG.
Der Link zum Album, alle Fotos stehen Euch zur freien Verfügung, Ihr könnt Kommentare posten und auch eigene Fotos unterbringen… : https://goo.gl/photos/Gmv9VvpbrNMFmgnQ9Ko
Am 23.02.2018 um 14:13 schrieb Michael Ickes:
Liebe C.,
sag mal, hab ich was verpasst, in der letzten BVV? Ist der Feststellungsbeschluss zur Bautzener Brache etwa durchgewunken worden, ohne gar in den Stadtentwicklungsausschuss überwiesen geworden zu sein?
Ich hab mir gerad die Webseite
http://www.berlin.de/ba-tempelhof-schoeneberg/politik-und-verwaltung/bezirksverordnetenversammlung/online/vo020.asp?VOLFDNR=6405
angeschaut und mach Rabazz im BVV Büro, so dass – selbst wenn die Vorlage beschlossen wäre, sie doch noch einmal im Stadtentwicklungsausschuss aufgerollt wird.
Dafür hab ich jetzt mal diesen Verteiler aufgemacht.
Ich finde es unerträglich, wie sang und klanglos der so lange erfolgreiche Protest gegen die Bebauung der Bautzener Brache abgegangen ist. Dabei hatten wir gerade diesen Festsetzungsbeschluss gefordert, um rechtliche Handhabe zu haben…
Und die Thematik ist bekanntlich so brissant wie eh und je. Es wird auch immer noch darüber gestritten (bzw. Semer eingestanden), wer was an der Brücke zu bezahlen hat…
Ihr habt sicher auch noch Eure Traumata aufzuarbeiten… Bei mir bleibt insbesondere der Nachgeschmack zu dem Nachhaltigkeitsprädikat. Dass sowas Schule machen soll, raubt mir den Schlaf…
Ich denke, wir sollten uns wenigstens noch einmal zusammen reißen, und versuchen, ggfl. für die Stadtentwicklungsausschusssitzung etwas auf die Beine zu stellen – dabei sein, artikulierten Protest kundtun, Pressemitteilung… Das schulden wir allein der Nachwelt, die den Widerstand fortzuführen hat. Gemäß der Strophe: “Wir sind des [Florian] Geyers [ich komm ja aus dem Eck] Schwarzer Haufen… Geschlagen ziehn wir nach Haus´, die Enkel fechten´s besser aus…”
LG, Mi
Sehr geehrter Herr Ickes,
die Drs. 0559/XX ist dem Stadtentwicklungsausschuss überwiesen worden und wird auf dessen Sitzung am 14.03.2018 auf der Tagesordnung stehen.
Mit freundlichen Grüßen
Axel Seltz
Vorsitzender des Ausschusses für Stadentwicklung
Von: Michael Ickes
Gesendet: Donnerstag, 1. März 2018 15:03
An: bvv-buero@ba-ts.berlin.de; Axel Seltz
Cc: christine.scherzinger@web.de; Christoph Goetz
Betreff: Festsetzungsbeschluss 7-66 Drs. 0559/xx
Sehr geehrte Mitarbeiter_innen des BVV-Büros,
lieber Axel,
ich sitze immer noch im Dunkeln darüber, was mit dieser Drs in der letzten BVV geschehen ist: https://www.berlin.de/ba-tempelhof-schoeneberg/politik-und-verwaltung/bezirksverordnetenversammlung/online/vo020.asp?VOLFDNR=6405
Sollte sie nicht richtiger Weise in den Stadtentwicklungsausschuss überwiesen worden sein, so empfehle ich doch dringend, sie dort zumindest noch einmal aufzurufen. Wenn es formal auch nur darum geht, die Beratungsfolge auf der Drs („06.02.2018 Bezirksverordnetenversammlung Tempelhof-Schöneberg von Berlin”) zu korrigieren.
Abgesehen davon, denke ich, dass nach all dem öffentlichen Interesse um das Bauvorhaben, doch noch erörtert werden sollte:
• Wie sich die Vereinbarung zu WBS-Wohnungen nun eigentlich darstellt,
• Welches die – in der BVV handschriftlich dargestellten – Veränderungen seit dem Planreifebeschluss sind,
• Was aus der Vereinbarung zur Fahrradverbindung über die Brücke 5 geworden ist,
• Inwiefern der Bezirk die Platin-prämierte Nachhaltigkeit des Baus nachvollziehen kann,
• Inwiefern der vorgezogene Planreifefeststellungsbeschluss, der eine Baugenehmigung ohne (die rechtliche Handhabe eines) Festsetzungsbeschluss nach sich zog, ein probates Verfahren war und sein kann, um den bezirklichen Interessen gerecht zu werden.
Liebe Christine, lieber Christoph,
würdet Ihr bitte formal Rechnung tragen, dass die Drs im nächsten Stadtentwicklungsausschuss zur Aussprache kommt?
Viele Grüße,
Mi
@MiMaiMix.de
under / beyond de/construction
was haste’s auch immer mit dem partizipativen Beobachter? Die Beobachtung 2.Grades ist die der Retrospektion eines Kollektivs. Partizipation ist dann die nach Innen wirksame Externalisierung der eigenen Macht. – Das hilft uns allerdings nicht weiter bei der Frage, was eigentlich beobachtet wird: das Leben, das Menschsein, also die Berührfläche zweier Kommunikationen.
Mein Lieblingsabschnitt 42 der Berliner Polizei hat begonnen, Hakenkreuz-Schmierereien zu übersprühen. Zwar
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nach heutiger Orstvereinssitzung, nun doch noch:
Verdammt noch mal, was ist aus der Sozialdemokratie geworden?
Wir sind die Guten, wir haben Recht!
Wir können uns nicht mit dem Kompromis des Koalitionsvertrag zufrieden geben. Wir können uns nicht in der Zwangsjacke dieses Koalitionsvertrag entwickeln. Wir werden nicht die Verantwortung für die Umsetzung dieses Kompromisses tragen. Nicht für Deutschland, nicht für Europa und auch nicht für die Welt.
Wer keine kleinkrämerische, letzten besitzstandswahrende Angst vor Neuwahlen hat, geht offensiv darauf zu.
Verhandlungen zur Tolerierung einer Minderheitsregierung ohne Seehofer auf der Basis des Koalitionsvertrag mögen folgen. Eine starke parlamentarische Kontrolle der Regierung wirkt mächtiger auf die SPD und die demokratische Politik Deutschlands.
wo#rum geht’s denn?
– und die Sprecherin von Edward Snowden amuesierte sich darueber, dass der deutsche Fragesteller stereotypisch gleich die Antwort mitliefert.
– es geht da#rum sich zu behaupten…
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