hab doch grad veröffentlicht… Liebe Ina,…
Systemik ist das literarische Ich. Es denkt. An Alex. Alexa spricht zu ihm. Ihr. Denn Systemik ist ein generisches Femininum, metro-sexuell. Ich nannte das auch mal androgyn, ohne zu wissen, ob es traf. Asexuell oder auch auto-sexuell vielleicht besser, seinerzeit.
Die Muttergöttin Venus und ihr Sohn Dionysos. Atlas und der Rock´n´Roll.
@hallofr wo haste denn dein avatar?
Es eint die Gemeinschaft die Utopie der Entwicklung, Zusammenarbeit ist das Gefährt der Gesellschaft.
bite neu hier? @anarchieanonymous
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Basierend auf den Aktionen anderer europäischer Staaten und der in den Quellen beschriebenen Dynamik lässt sich die MindMap um ein Feld erweitern, das aufzeigt, wo **deutsche Interventionen** ansetzen müssten, um sich dem europäischen Trend anzuschließen und einen Wandel herbeizuführen:
* **Verweigerung der militärischen Infrastruktur:**
* **Überflugsrechte und Stützpunkte:** Deutschland wird in der Liste der Länder, die ihren Luftraum gesperrt haben (UK, Frankreich, Österreich, Spanien, Italien), bisher nicht genannt. Eine deutsche Intervention bestünde darin, die **Nutzung von US-Stützpunkten auf deutschem Boden** für Angriffe gegen den Iran konsequent zu untersagen.
* **Völkerrechtliche Einstufung als Barriere:**
* **Kriminalisierung von Beihilfe:** Wie andere Alliierten könnte Deutschland die angedrohten Angriffe auf zivile Infrastruktur (Kraftwerke, Brücken) offiziell als **Kriegsverbrechen** deklarieren. Dies schafft die rechtliche Grundlage, um jegliche Unterstützung (Logistik, Aufklärung) zu verweigern, da man nicht wegen „Beihilfe zu ungesetzlicher Kriegsführung“ belangt werden möchte.
* **Diplomatischer Druck innerhalb der NATO:**
* **Das „Pull out or shut up“-Ultimatum:** Deutschland könnte sich der wachsenden Stimmung in der EU anschließen, die Trumps Drohungen mit einem Austritt aus der NATO mit Gleichgültigkeit oder gar der Aufforderung zum Abzug begegnet. Ziel wäre es, die „Einschüchterungstaktik“ (Appeasement) zu beenden und die USA vor die Wahl zu stellen: Kooperation nach Regeln oder vollständiger Abzug.
* **Finanzpolitische und ökonomische Distanzierung:**
* **Schutz von Staatsvermögen:** Nach dem Vorbild Frankreichs, das seine Goldreserven aus New York abgezogen hat, könnte Deutschland seine **finanziellen Abhängigkeiten von den USA reduzieren**.
* **Diversifizierung der Reserven:** Angesichts der Warnungen vor einem Verfall von US-Staatsanleihen (Treasuries) könnte Deutschland durch den Verkauf dieser Papiere signalisieren, dass die USA nicht mehr als stabiler Anker der Weltwirtschaft wahrgenommen werden.
* **Förderung alternativer Sicherheitsarchitekturen:**
* **Sicherheitsbündnisse ohne US-Schirm:** Die Quellen zeigen, dass selbst traditionelle Partner wie Saudi-Arabien beginnen, militärische Technologie (z. B. Drohnenabwehr) bei der Ukraine statt bei den USA zu suchen. Deutschland könnte diese **unabhängigen Verteidigungskooperationen** innerhalb Europas und mit Drittstaaten stärken, um das „Versagen des US-Sicherheitsschirms“ zu kompensieren.
Diese Punkte zeigen, dass eine deutsche Mitwirksamkeit laut der Logik der Quellen vor allem in einer **Abkehr von der bisherigen Beschwichtigungspolitik** und einer Hinwendung zu einer eigenständigen, völkerrechtsbasierten europäischen Strategie liegen würde.
Denn nur Autonomie in Grund und Boden, Souveränität über den Haushalt und die Wirtschaft, Kommunikation, … Beschäftigung, (Erwerbsarbeit!)
Über Gerechtigkeit, Mobilität und die Notwendigkeit neuer Rahmenbedingungen
Ehrenamtliches Engagement gilt als moralisches Rückgrat der Gesellschaft – ein Ausdruck gelebter Solidarität und gelebter Demokratie. Doch bei genauerem Hinsehen offenbart sich eine unangenehme Wahrheit: Ehrenamtlichkeit muss man sich leisten können. Sie ist – zumindest in ihrer klassischen Form – oft eine Organisationsform der Besitzenden. Wer Vermögen, Zeit und soziale Sicherheit besitzt, kann sich ein Leben leisten, in dem unbezahlte Arbeit einen gesellschaftlichen Mehrwert erzeugt. Wer hingegen seine Existenz sichern muss, hat für solche Tätigkeiten keinen Spielraum.
Diese Diskrepanz macht sichtbar, dass Ehrenamtlichkeit keineswegs selbstverständlich allen offensteht. Sie ist, so ließe sich zuspitzen, ein System der Privilegierten. Das wirft Fragen auf – vor allem dann, wenn das Ehrenamt zunehmend Aufgaben übernimmt, die ehemals von bezahlten Fachkräften erfüllt wurden. Während die einen aus Pflichtgefühl oder Überzeugung freiwillig helfen, tragen andere die Last des strukturellen Sparens am Gemeinwesen.
[11:21, 21.11.2025] Chatgpt: Kritiker*innen mögen einwenden, dass eine solche Entlohnung das Wesen des Ehrenamts – seine Freiwilligkeit – aushöhle. Doch diese Argumentation verkennt die Realität: Wer nicht leisten kann, kann auch nicht freiwillig entscheiden. Echte Freiwilligkeit setzt ökonomische Handlungsfreiheit voraus. Sie darf nicht zur moralischen Verpflichtung für jene werden, die selbst kaum Ressourcen zur Verfügung haben.
Politisch ließe sich eine solche Reform etwa durch ein bundesweites Anerkennungsgesetz für Gemeinwohlarbeit initiieren. Denkbar wären Pauschalen, Freibeträge oder sozialversicherungsfreie Mini-Vergütungen, die klar von Erwerbsarbeit abgetrennt, aber spürbar sind. In Verbindung mit Qualifizierungsangeboten oder Bildungsgutscheinen würde das Ehrenamt auch zum sozialen Aufstiegsmotor – nicht zum stillen Stellvertreter einer gesparten Fachkraft.
Ehrenamt darf keine Ersatzwirtschaft für soziale Verantwortung sein. Aber es kann – richtig organisiert – ein Ort der gesellschaftlichen Teilhabe für alle werden. Dazu braucht es den Mut, Besitz und Mobilität als soziale Filter ernst zu nehmen – und ihnen eine gerechtere Struktur entgegenzusetzen. Denn Solidarität, die auf Freiwilligkeit basiert, muss erst einmal Gleichheit schaffen, bevor sie wirklich für alle gilt.
Die soziale Schieflage verschärft sich durch die Mobilitätslogik unserer Arbeitsgesellschaft. Diejenigen, die bereit sind, sich für das Gemeinwohl zu engagieren, gehören häufig einer „mobilen Klasse“ an – flexibel, transitorisch, aber oft finanziell prekär. Junge Menschen in Übergangsphasen, Berufsumsteiger*innen oder Menschen mit migrantischem Hintergrund: Sie sind bereit, sich einzubringen, haben aber nicht die Rücklagen oder familiären Strukturen, die traditionell ehrenamtliches Engagement absichern.
Wenn wir diese Menschen ernsthaft ins Ehrenamt einbeziehen wollen, müssen wir neue Formen der Anerkennung und Absicherung schaffen. Eine Möglichkeit: die Einführung einer steuer- und abgabenfreien Entlohnung für ehrenamtliche Tätigkeiten, orientiert am Mindestlohn. Nicht als vollständiger Lohnersatz – aber als gesellschaftliches Signal, dass Engagement Wert hat. Eine solche Regelung könnte helfen, Ehrenamt von seinem bürgerlichen Elitenstempel zu befreien und für breitere Bevölkerungsschichten zugänglich zu machen.
4 comments on “Personalstellen Flüchtlingsmehrbedarf”
Basierend auf den Aktionen anderer europäischer Staaten und der in den Quellen beschriebenen Dynamik lässt sich die MindMap um ein Feld erweitern, das aufzeigt, wo **deutsche Interventionen** ansetzen müssten, um sich dem europäischen Trend anzuschließen und einen Wandel herbeizuführen:
* **Verweigerung der militärischen Infrastruktur:**
* **Überflugsrechte und Stützpunkte:** Deutschland wird in der Liste der Länder, die ihren Luftraum gesperrt haben (UK, Frankreich, Österreich, Spanien, Italien), bisher nicht genannt. Eine deutsche Intervention bestünde darin, die **Nutzung von US-Stützpunkten auf deutschem Boden** für Angriffe gegen den Iran konsequent zu untersagen.
* **Völkerrechtliche Einstufung als Barriere:**
* **Kriminalisierung von Beihilfe:** Wie andere Alliierten könnte Deutschland die angedrohten Angriffe auf zivile Infrastruktur (Kraftwerke, Brücken) offiziell als **Kriegsverbrechen** deklarieren. Dies schafft die rechtliche Grundlage, um jegliche Unterstützung (Logistik, Aufklärung) zu verweigern, da man nicht wegen „Beihilfe zu ungesetzlicher Kriegsführung“ belangt werden möchte.
* **Diplomatischer Druck innerhalb der NATO:**
* **Das „Pull out or shut up“-Ultimatum:** Deutschland könnte sich der wachsenden Stimmung in der EU anschließen, die Trumps Drohungen mit einem Austritt aus der NATO mit Gleichgültigkeit oder gar der Aufforderung zum Abzug begegnet. Ziel wäre es, die „Einschüchterungstaktik“ (Appeasement) zu beenden und die USA vor die Wahl zu stellen: Kooperation nach Regeln oder vollständiger Abzug.
* **Finanzpolitische und ökonomische Distanzierung:**
* **Schutz von Staatsvermögen:** Nach dem Vorbild Frankreichs, das seine Goldreserven aus New York abgezogen hat, könnte Deutschland seine **finanziellen Abhängigkeiten von den USA reduzieren**.
* **Diversifizierung der Reserven:** Angesichts der Warnungen vor einem Verfall von US-Staatsanleihen (Treasuries) könnte Deutschland durch den Verkauf dieser Papiere signalisieren, dass die USA nicht mehr als stabiler Anker der Weltwirtschaft wahrgenommen werden.
* **Förderung alternativer Sicherheitsarchitekturen:**
* **Sicherheitsbündnisse ohne US-Schirm:** Die Quellen zeigen, dass selbst traditionelle Partner wie Saudi-Arabien beginnen, militärische Technologie (z. B. Drohnenabwehr) bei der Ukraine statt bei den USA zu suchen. Deutschland könnte diese **unabhängigen Verteidigungskooperationen** innerhalb Europas und mit Drittstaaten stärken, um das „Versagen des US-Sicherheitsschirms“ zu kompensieren.
Diese Punkte zeigen, dass eine deutsche Mitwirksamkeit laut der Logik der Quellen vor allem in einer **Abkehr von der bisherigen Beschwichtigungspolitik** und einer Hinwendung zu einer eigenständigen, völkerrechtsbasierten europäischen Strategie liegen würde.
Denn nur Autonomie in Grund und Boden, Souveränität über den Haushalt und die Wirtschaft, Kommunikation, … Beschäftigung, (Erwerbsarbeit!)
Über Gerechtigkeit, Mobilität und die Notwendigkeit neuer Rahmenbedingungen
Ehrenamtliches Engagement gilt als moralisches Rückgrat der Gesellschaft – ein Ausdruck gelebter Solidarität und gelebter Demokratie. Doch bei genauerem Hinsehen offenbart sich eine unangenehme Wahrheit: Ehrenamtlichkeit muss man sich leisten können. Sie ist – zumindest in ihrer klassischen Form – oft eine Organisationsform der Besitzenden. Wer Vermögen, Zeit und soziale Sicherheit besitzt, kann sich ein Leben leisten, in dem unbezahlte Arbeit einen gesellschaftlichen Mehrwert erzeugt. Wer hingegen seine Existenz sichern muss, hat für solche Tätigkeiten keinen Spielraum.
Diese Diskrepanz macht sichtbar, dass Ehrenamtlichkeit keineswegs selbstverständlich allen offensteht. Sie ist, so ließe sich zuspitzen, ein System der Privilegierten. Das wirft Fragen auf – vor allem dann, wenn das Ehrenamt zunehmend Aufgaben übernimmt, die ehemals von bezahlten Fachkräften erfüllt wurden. Während die einen aus Pflichtgefühl oder Überzeugung freiwillig helfen, tragen andere die Last des strukturellen Sparens am Gemeinwesen.
[11:21, 21.11.2025] Chatgpt: Kritiker*innen mögen einwenden, dass eine solche Entlohnung das Wesen des Ehrenamts – seine Freiwilligkeit – aushöhle. Doch diese Argumentation verkennt die Realität: Wer nicht leisten kann, kann auch nicht freiwillig entscheiden. Echte Freiwilligkeit setzt ökonomische Handlungsfreiheit voraus. Sie darf nicht zur moralischen Verpflichtung für jene werden, die selbst kaum Ressourcen zur Verfügung haben.
Politisch ließe sich eine solche Reform etwa durch ein bundesweites Anerkennungsgesetz für Gemeinwohlarbeit initiieren. Denkbar wären Pauschalen, Freibeträge oder sozialversicherungsfreie Mini-Vergütungen, die klar von Erwerbsarbeit abgetrennt, aber spürbar sind. In Verbindung mit Qualifizierungsangeboten oder Bildungsgutscheinen würde das Ehrenamt auch zum sozialen Aufstiegsmotor – nicht zum stillen Stellvertreter einer gesparten Fachkraft.
Ehrenamt darf keine Ersatzwirtschaft für soziale Verantwortung sein. Aber es kann – richtig organisiert – ein Ort der gesellschaftlichen Teilhabe für alle werden. Dazu braucht es den Mut, Besitz und Mobilität als soziale Filter ernst zu nehmen – und ihnen eine gerechtere Struktur entgegenzusetzen. Denn Solidarität, die auf Freiwilligkeit basiert, muss erst einmal Gleichheit schaffen, bevor sie wirklich für alle gilt.
Die soziale Schieflage verschärft sich durch die Mobilitätslogik unserer Arbeitsgesellschaft. Diejenigen, die bereit sind, sich für das Gemeinwohl zu engagieren, gehören häufig einer „mobilen Klasse“ an – flexibel, transitorisch, aber oft finanziell prekär. Junge Menschen in Übergangsphasen, Berufsumsteiger*innen oder Menschen mit migrantischem Hintergrund: Sie sind bereit, sich einzubringen, haben aber nicht die Rücklagen oder familiären Strukturen, die traditionell ehrenamtliches Engagement absichern.
Wenn wir diese Menschen ernsthaft ins Ehrenamt einbeziehen wollen, müssen wir neue Formen der Anerkennung und Absicherung schaffen. Eine Möglichkeit: die Einführung einer steuer- und abgabenfreien Entlohnung für ehrenamtliche Tätigkeiten, orientiert am Mindestlohn. Nicht als vollständiger Lohnersatz – aber als gesellschaftliches Signal, dass Engagement Wert hat. Eine solche Regelung könnte helfen, Ehrenamt von seinem bürgerlichen Elitenstempel zu befreien und für breitere Bevölkerungsschichten zugänglich zu machen.
Dich wollt ich bearbeiten bez. der zyklischen Natur der Migration.