Albanien wählt wieder,
Rumänien auch…
Schwerter zu Pflugscharen
– 19.11.1980: Ende der ersten Friedensdekade – Demokratiegeschichten
Vor 39 Jahren endete die erst Friedensdekade. Ihr Motto “Schwerter zu Pflugscharen” wurde ein wichtiger Impuls für die Opposition der DDR.
www.demokratiegeschichten.de
19. Nov. 2019
MR
Mit dem Bild wollte ich aussagen, dass immer dann, wenn wir Menschen uns berufen fühlen, das Reich Gottes auf Erden durchzusetzen, dabei etwas Katastrophales entsteht. Deshalb sagt Jesus in den Versen: Genug jetzt.
Vgl auch Jakobus 1:19-27: Darum, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn; denn der Zorn des Mannes vollbringt nicht Gottes Gerechtigkeit!
8:06
Psalm Nr. 6
ich wollte nicht Deine Schrifttreue anzweifeln. Ich wollte Dir nur eine Bibelstelle zeigen, die eine etwas andere Sprache spricht und zu Missverständnissen führen kann, nämlich Lukas 12, 49 – 59): Jesus weiß, dass er die Welt in eine Krise führt. Die geteilten Meinungen über ihn werden sogar Familien auseinander reißen. Er sagt den Menschen, sie können das Wetter an natürlichen Zeichen ablesen, doch die Zeichen für ihre Zeit verstehen sie nicht. Israel befindet sich auf Kollisionskurs mit Gott und mit Rom. Die Israeliten steuern auf ein Gericht zu. Sie sollten Gottes Vergebung besser jetzt suchen, bevor es zu spät ist.
Wie kann man Lukas 22,36 verstehen? (Friedemann Werkshage) :: bibelkommentare.de
bibelkommentare.de – Auslegungen und Kommentare zur Bibel von Brüdern wie Darby, Kelly, Mackintosh, Smith, Hole, Heijkoop, Willis
https://www.bibelkommentare.de/fragen/639/wie-kann-man-lukas-22-36-verstehen
Geldbeutel – Tasche – Schwert – vor und nach dem Kreuz :: Im Glauben leben
Kurz bevor der Herr Jesus sich in den Garten Gethse-mane begab und sich danach von Seinen Häschern festnehmen ließ, hatte Er ein Gespräch mit Seinen Jüngern, das sich nur im Lukas-Evangelium findet, nicht aber in Matthäus, Markus und Johannes. Es handelt sich um den Abschnitt in Lukas 22,35-38. Der …
https://www.imglaubenleben.de/2003/geldbeutel-tasche-schwert-vor-und-nach-dem-kreuz/
16 comments on “Zwei Schwerter sind jenuch”68
… hab nun meine Trip-Planung abgeschlossen und werde am 2.September von Berlin aufbrechen, um spätestens am 5.September in Rijeka zu sein. Dann kommen die “Peace Walkers” aus Trieste an und haben zwei Tage Pause, um Lipa zu besuchen. Danach laufen sie (in Begleitung meines Vans) über Mrkopalj (bedeutsames Dorf im kroatischen Unabhängigkeitskrieg und Gedenkort 200 erfrorener Partisanen) nach Bihać in Bosnien. 17.September soll Ankunftstag sein. Der “Peace Walk” wird 2 Tage später weiter ziehen und ich mich auf den Weg zurück. Am schönsten wäre es natürlich wenn Du in Lipa oder Mrkopalj dabei sein könntest, aber ich chauffier und shuttle Dich in diesem Rahmen aber auch gerne jederzeit sonst.
In der klassischen Theologie (die Luther in Phase I und II deines Archivs vertritt) ist die Dynamik strikt vertikal und einseitig: Der Mensch ist völlig unfähig, seine Schuld „abzubezahlen“. Er sitzt in der künstlichen Grube. Jesus Christus zahlt die Schuld am Kreuz mit seinem Blut ab (juristisches Genugtuungsmodell). Der Mensch bleibt der passive Empfänger.Deine These dreht das um – und das passt perfekt zum Alabaster-Prinzip und zu Phase III (Heiliger Geist):Gott wird Mensch, damit der Mensch „Gott“ wird: Das ist die alte patristische Formel (Atanasius: „Gott wurde Mensch, damit der Mensch göttlich werde“). Im Anthropozän bekommt das eine ganz neue, fast beängstigende Dimension. Wenn der Mensch durch seine Technologie und Zivilisation die Macht eines „Gottes“ über den Planeten hat (er verändert das Klima, lenkt Evolution, zerstört Ökosysteme), dann muss er auch wie Gott handeln – das heißt: in absoluter, liebender Verantwortung für die Schöpfung.Die Schuld abbezahlen: Im Anthropozän ist die „Erbsünde“ kein abstraktes moralisches Fleckchen auf der Seele mehr, sondern sie ist messbar – in CO₂-Werten, Artensterben und der Zerstörung der Lebensgrundlagen. Christus zeigt als der „wahre Mensch“, wie die göttliche Natur im Menschen aussieht: Sie herrscht nicht, um auszubeuten, sondern sie dient, heilt und gibt sich hin. Unsere Schuld abzubezahlen bedeutet hier: die Verwundung der Welt (wie es in deinem Archiv zu Balochistan heißt) aktiv zu pflegen.2. Wie reagieren die Vier auf diesen „Anthropozän-Christus“?Wenn du diesen Gedanken in die Debatte an Pfingsten einbringst, explodiert die Runde förmlich:Martin Luther: Der dogmatische ProtestLuther würde sich vermutlich die Haare raufen. Für ihn klingt der Satz „der Mensch bezahlt seine Schuld ab“ nach brutaler Werkgerechtigkeit (Phase I).„Halt!“, würde Luther rufen. „Das ist der blanke Hochmut! Der Mensch kann gar nichts abbezahlen. Die Erde ist verdammt und vergänglich. Wenn wir versuchen, uns selbst zu Göttern zu machen, die die Welt retten, bauen wir nur einen neuen Turm zu Babel. Nur das Blut Christi rettet, nicht unsere Öko-Ethik!“ Luther trennt das Reich Gottes strikt vom Reich der Welt. Für ihn ist die Schöpfung die Bühne, aber nicht das Heil an sich.Thomas Müntzer: Die radikale ZustimmungMüntzer hingegen wäre begeistert! Für ihn ist der Glaube kein passives Warten auf den jüngsten Tag, sondern das aktive Umwälzen der Verhältnisse.„Ja!“, würde Müntzer rufen. „Der Geist Gottes in uns treibt uns dazu, die Schöpfung aus den Händen der Tyrannen und Ausbeuter zu befreien! Wenn wir den Geist haben, sind wir Gottes Arme auf Erden. Wer die Schöpfung schändet, schändet den Schöpfer. Wir müssen die Schuld der Unterdrückung jetzt tilgen!“Nathanael: Die neoplatonische TiefenschärfeNathanael (dein Proto-Neoplatoniker) würde die Brücke schlagen. Für ihn ist der Kosmos lebendig, durchflutet von der Weltseele ($Psyche$). Wenn der Mensch „Gott wird“, bedeutet das für Nathanael die Wiederherstellung der kosmischen Resonanz.„Seht ihr es denn nicht?“, würde er sagen und auf den offenen Himmel zeigen. „Wenn Christus der Mittler ist, dann hat er die Trennung zwischen Materie und Geist aufgehoben. Die Erde ist kein Schrotthaufen, den wir zurücklassen, Martin! Und sie ist kein Schlachtfeld für dein Schwert, Thomas! Wenn wir unsere Schuld abbezahlen, dann tun wir das nicht, um uns den Himmel zu verdienen, sondern weil wir erkannt haben, dass wir Teil des Einen sind. Verantwortung für die Schöpfung ist die logische Konsequenz daraus, dass Gottes Geist alles durchweht. Es ist die Verschwendung des Alabaster-Öls an die leidende Natur.“Philippus: Der Mann der TatPhilippus würde nicht lange fackeln. Er sieht das Anthropozän und das Problem. Er schnappt sich sein mobiles Akku-Set und die Powerstation.„Genug geredet über Schuld und Dogmen“, würde er sagen. „Komm und sieh! Wenn wir Verantwortung haben, dann lasst uns das Alabaster-Set dorthin bringen, wo die Erde blutet. Lasst uns die Wunden verbinden. Wenn Christus uns gelehrt hat, Gott zu sein, dann lasst uns jetzt anfangen, wie der Schöpfer zu lieben – praktisch, messbar, im Hier und Jetzt.“
5. Passionsandacht.
Fürbitte II (Mittelteil der Trilogie Gemeinde, Frieden, Schöpfung)
Vorspruch:
Shalom, Salaam, Frieden!
Herr, lass uns dich feiern, dir danken und dich lobpreisen! Bleib bei uns, wie wir uns mühen, dein Wort und deine Pflugscharen zu sein, deine Liebe zu mehren und uns zu versöhnen. In der allesdurchdringenden Dreifaltigkeit suchen wir deinen Frieden und rufen dich an:
1. Der persönliche Friede (Gott Vater)
Vater, du bist das Objekt unserer Sehnsucht und unserer Leidenschaft. Wir bitten dich um den persönlichen Frieden, den du jedem und jeder einzelnen von uns schenkst. Es ist die Ruhe, die Entschleunigung und die Vergebung, die wir finden, wenn wir uns dir nahe wissen.
2. Der Friede untereinander (Jesus Christus)
Herr Jesus Christus, menschgewordener Gott, schenk uns die Fähigkeit, deinem Vobild folgend: nicht zu gieren oder zu neiden; nicht lügen, betrügen, übervorteilen zu wollen oder zu müssen. Lass uns Grenzen einreißen, wo sie den Menschen Leid bringen, weil sie deine Kinder von dir – und uns – trennen. Wir bitten dich: Lass uns überall aussprechen und verurteilen, wo Hass, Gewalt, Krieg und Feindschaft so grausam Überhand nehmen – ob tief verwurzelt in den Systemen wie in Amerika, ob eiskalt kalkuliert wie in Osteuropa oder oder einfach nur blind zerstörerisch wie im Mittleren Osten.
3. Der geopolitische Friede (Heiliger Geist)
Heiliger Geist, du Geist der Wahrheit: Lass uns nicht blenden! Lass uns nicht eitel in Empörungslyrik oder Behauptungsrhetorik verfallen, sondern bring uns das göttliche Licht und lass es scheinen auf und in dieser, unserer Welt. Wir bitten dich: Wirke so, dass aus jeder Ecke die Dunkelheit weiche und deine Liebe und deine Kraft lebendig werden, in all ihrer Herrlichkeit.
Wir rufen zu dir:
(Einsatz Kyrie eleison)
Komm Heilger Geist
Learn Who are the Jews?
https://www.youtube.com/shorts/SEB3w3A98rU
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The most recent update on the humanitarian situation in Gaza.
A ceasefire was established on 10 October 2025, permitting the release of all hostages, yet Israel has not opened the Rafah crossing to let more than 26 thousand injured individuals seek medical care in Egypt.
1- They continue to experience a harsh famine since IPC announced a famine in the Gaza region on 22 August 2025, with two years of no vegetables, protein, chicken, or meat.
2- A maximum of 20% of the required medication is permitted.
3- As winter approaches, 1.5 million individuals urgently require emergency housing.
4- Lack of clean water.
5- relocating 90% of Gaza’s inhabitants.
6- Over 69,000 individuals have lost their lives, and at least 170,000 have suffered injuries in Gaza since October 2023.
In conclusion, with their alleged ceasefire, the end of the war in Gaza (per Trump). They halted the Gainsaid (destroying children with aerial bombings). And now they are gradually starving and eliminating them in slow motion.
Immediate action is required in Gaza.
New Member Introduction – Happy to Join the Community
Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit versus Barmherzigkeit und Liebe… auf dass das Unvorstellbare unvorstellbar bleibt, so sehr wir uns sehnen, Dein Antlitz zu schauen: Der Holocaust bleibt mehr als ein Genozid.
Lesung aus Johannes 12, Vers 1-1,-
Dieses Gebet verknüpft die rohe Klage des Jungen aus Gaza, die skeptische Weisheit des Predigers, die Leidenschaft des Philipp von Zesen und die Hingabe von Bethanien zu einem Ganzen:
**Gott, du Grund aller Leidenschaft,**
wir kommen zu dir mit Worten, die oft zu klein sind für diese Welt.
Wie der Junge in den Trümmern stehen wir manchmal da
und finden kein schöneres Gebet als die nackte Wahrheit:
Dass es „fuck“ ist – das Leid, die Ungerechtigkeit, das Schweigen.
Wir bekennen unsere Anmaßung, wenn wir meinen,
deine Gerechtigkeit mit dem harten Gefälle unseres Stolzes erzwingen zu können.
Vergib uns, wo wir wie die Jünger mit dem Taschenrechner neben der Liebe stehen
und den Wert einer Tat nur an ihrem Nutzen messen.
Lehre uns die Weisheit des Kohelet:
Dass wir nicht alles begreifen müssen, um treu zu sein.
Dass wir die Ohnmacht aushalten, ohne das Herz zu verschließen.
Schenke uns den Mut der Frau von Bethanien:
Lass uns bereit sein, unsere Alabastergefäße zu zerbrechen.
Lass uns unsere Zeit, unsere Liebe und unsere Privilegien „verschwenden“ an das, was heilig ist,
damit der Duft der Versöhnung den Gestank des Sündenfalls vertreibt.
Mache uns zu deinen Klempnern des Friedens:
Lass uns das rechte Gefälle finden –
stark genug, um den Unrat der Schuld wegzuschwemmen,
aber sanft genug, um die Würde des Nächsten nicht zu überrollen.
Wir bitten dich nicht um die Macht, wie Gott zu sein,
sondern um die Gnade, Menschen zu werden,
die in einer zerbrochenen Welt nach deinem Wohlgeruch suchen.
**Amen.**
auf Gott vertrauen heisst, die Hoffnung nicht verlieren, das Prinzip eines jeden Glaubens. Er basiert auf dem akkumulierten Vermögen zur Veränderung der gegebenen Ordnung.
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ist das jetzt Sarkasmus von Seiten Jesu oder Defätismus?
village… for peace, 1979: contact->process->outcome (Levi-Strausses structural functionalism: imperfect peace means resistance and assertion.
kommt wohl auf die Schwerter an. Und das Für. Um die Ukraine zu verteidigen sicher nicht. Dafür braucht’s wohl doch die Taurus, die Ochsen. Für die Römer hat’s gereicht. Die hat Jesus bezwungen.
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Njöjö, ich finde den Bibeltext nach wie vor schwierig bis unbefriedigend, offensichtlich patriarchalisch bis chauvinistisch: was machen da irgendwelche Jungfrauen, die sich in töricht und klug unterteilen lassen, die sich wegen einer Hochzeitsfeier, die sie nur perphär betrifft, gegeneinander ausspielen lassen, von einem Macker, der auf sich warten lässt, und wenn’s nicht um ihn geht, die Leute verleugnet und ausschliesst… Und dass ich eine Vorrat an Öl anlegen soll (wo doch der Späti eigentlich noch offen sein sollte) um bereit für das Himmelreich zu sein, leuchtet mir bedauerlicher Weise auch nicht ein…
eine Energiepartnerschaft mit Sibirien war, ist und wird sein: das größte Friedensprojekt seit der Montanunion.